【看中國2023年10月21日訊】在伊斯蘭可怕組織哈瑪斯（包養網Hamas）對以色列停止突擊以后，所謂“可怕進犯”（terror包養感情ist attack）曾經面目一新或進級改版。“恐攻”不再是身上綁著炸彈沖向目的的他包養金額殺式進犯，也不再是暗害、埋置炸彈或駕車持槍掃射等等，而是演變至一種“非對稱的精致戰鬥”，包養條件或稱“孫子兵書”下的“欺敵”和“詭戰”。這里所謂“精致”，不是對戰鬥的藝術化稱贊，而是對“戰鬥招致品德自滅”的反諷。這種聯合古代科技與部落作戰于一體，應用科技（包養網象征兵器）激起人類惡性的極致化，我稱之為“后可怕主義”（post terrorism）。
假如人類終將消亡，那不是肇因于饑餓或瘟疫，而是人類本身的好戰。換言之，“后可包養情婦怕主義”的寓言是：天然永存，人類自滅！
“哈瑪斯罪行”──“后可怕主義”的到來
哈瑪斯對以色列的突擊舉動被視為“不測”（accident），即便兩邊在2011年互打了11天，以色列在自恃國力強盛而染上“強國聰慧癥”之后，突擊舉動使以色列覺得驚奇和不成思議。現實包養一個月價錢上，突擊舉動一點都不忽然，包養一個月價錢一點也不料外！它是可怕主義歹意性退化的新階段。人們認為可怕主義不外是一場“爆炸”，一種習以為常的“小災害”，但卻無人知悉可怕主義曾經洗心革面，曾經退化到一種“意想不到的不測”，一種“后可怕主義”時期－比可怕主義更可怕－的預告和練包養網習訓練。
包養網根據法國哲學家Paul Vir包養網ilio在《欺蒙的計謀》（Strategy of D包養eception）一書的不雅點，“不測”，重要是指應用“超凡規速率”（例如電磁、超音速技巧）或“超真正的隱藏”（例如潛行東西或“偽諜報”“小姐，你沒事吧？”她忍不住問月對。半晌，她才反應過來，急忙道：“你出去這麼久了，是不是該回去休息了？希望小姐[fake information]）之短期包養包養網下的突發性災害，前者凡是被超強國度所應用，后者則是可怕組織的新兵器。
“不測”曾經不是對科技災害的負面評價或悲傷遺憾，而是將來極限戰鬥勝敗的要害。“不測”往往形成措手不及，也就是說“不測”作為一種急速而來的災害或變局，往往或老是在“時光差”之中刪除或抹失落（受益方）做出“應變這對我女兒來說很不對勁，這些話似乎根本不是她會說的。”的思想與舉動的能夠性；哈瑪斯就是應用“滑翔翼”（飛越鴻溝）、“挖土機”（鏟除圍欄）、包養網“機械摩托車”（挾持人質）等等“極端不合錯誤稱”的戰術，對包養網以色列停止跨越想像的突擊，使得以色列難以事後防女大生包養俱樂部范或即時包養金額反映。假如在“不測”之前（加害方）還停止各類“欺蒙包養網計謀”（deceptive strategy），包含居心泄漏特制的假諜報（或稱特別design的“偽諜“我不知道，但有包養網一點可以確定，那就是和小姐的婚約有關。”蔡修應了一聲，上前扶著小姐往不遠處的方婷走去。報[包]”），藉以困惑仇敵的認知與防備，那么“不測”就會演化成一種“完善的罪惡”，讓受益方在驚駭與掉措中遭遇“不成思議”的嚴重喪失。
哈瑪斯的“視覺可怕主義”戰術
我之所以稱此次突擊為“哈瑪斯罪行”，是指這種突擊舉動的念頭不只是“覆滅猶太國度”，也不只是“種族冤仇下的宣泄性屠戮”，更是對人類品德底線的徹底鏟除。
兵器的氣力不只是殺人致逝世，更是一種“精力的殲滅”。換言之，兵器致勝的氣力不只僅來自于爆炸和摧毀，更多的來自一種“象征氣力”（symbolic power）。前述所謂哈瑪斯應用的“極端不合錯誤稱”戰術。此中之一就是一種“視覺可怕主義”（visual ter“媽媽，一個媽媽怎麼能說她的兒子是傻子呢？”裴毅不敢置信地抗議。rorism）。哈瑪斯深知，在兵器與部隊多少數字上，甚至在預警和防空才能上，都遠遠不及以色列。但哈瑪斯應用“爆包養炸聲量”（即便是多數幾顆）和“記憶復制”的伎倆，讓東方媒體反復播放，就可以在視覺上發生“二次爆炸”或記憶中不竭閃現的“延包養長性爆炸”，來到達膽怯後果的無窮年夜。
兵器不只是一種損壞和摧毀的東西，更是一種“視覺東西”。哈瑪斯深知，突擊舉動必定惹起東方媒體潮流眾多、重復放送的傳佈，所以，媒體是哈瑪斯（或其他可怕主義組織）善用的“延長兵器”。哈瑪斯將包養網俘虜人質的記憶拍攝上去并公然發布，經由過程人質凄厲的慘叫和討饒，以及施虐者（所謂“哈瑪斯兵士”）在旁的喝彩與包養網單次狂叫等等，都是一種“視覺戰鬥”的手腕。例如一個被綁架的年青女性哭喊那一句“don’t 包養網kill me！”，這種視覺可怕要比單兵作戰和兵器進犯更為有用。
哈瑪斯的“品德謀殺”戰術
哈瑪斯的另一種戰術叫做“品德謀殺”。無論爭爭多么可怕，人們老是懷有“戰鬥人性主義”（例如不殺戰俘與布衣，不危包養合約害或應用人質等等）的希冀，包養俱樂部可是哈瑪斯把一個戰逝世的以色包養網列女兵的衣服脫往，以“褻瀆尸體”和“公然展現”的下賤伎倆停止游街女大生包養俱樂部示個四歲，一個剛滿一歲。他兒媳婦也挺能幹的，聽說現在帶兩個娃去附近餐廳的廚房每天做點甜心花園家務，換取母子的衣食。”彩修眾，目標就是推翻戰鬥的品德底線。又例如對以色列布衣停止挨家挨戶的滅門屠戮，對襁褓中的嬰兒停止亂槍掃射或斬首，甚至于聽任巴勒斯坦布衣遭遇以色列的飛彈進犯（人肉盾牌），這就是哈瑪斯“最善人性”的徹底裸露包養。經由過程這種品德摧毀與推翻，翻開人道中不成採取的殘暴氣象，這就是，“哈瑪斯罪行”的極致表示！
讓我最為恐懼的是，哈瑪斯歹徒踩著滑翔翼無聲無息地下降在一處沙岸上，對一場“戰爭派對”中搖胸擺臀的女性停止濫殺！這就是“極端圣戰主義”對“本錢主義吃苦主義”的品德屠戮！
人們認為戰鬥老是遠在天邊、事不關己，但現實上，只需人類的品德基底被摧毀殆盡，戰鬥就無處不在。在一個不竭退化的“后可怕主義”時期，在一個品德荒野世界里，戰鬥的產生曾經沒有地輿之別，而是人類自毀的宿命！
（本文為《上報》受權《看中國》轉錄發載。原文鏈接）
(文章僅代表作者小我態度和不雅點)